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“선생님, 이 책이 동료 동물에게 말 거는 데도 도움이 될까요?” 2025년 10월, ‘동료에게 말 걸기’(민음사 펴냄, 2025년)라는 제목의 책을 출간하고 나서 들었던 첫 질문이다. 나에게는 가장 당황스러운 질문이기도 했다. 내가 쓴 책 속에는 동료 시민에 대한 이야기는 있어도 동료 동물에 대한 이야기는 거의 없기 때문이다. 나는 언젠가 연재 지면에서

권력자와 정치인들 보호 목적 비판 친민주당 성향 단체도 반대 목소리 美 “표현의 자유 훼손, 심각한 우려” 美 수정헌법 1조, 표현의 자유 다뤄 법원, 공적 인물 비판 폭넓게 인정 권력자, 악의적인 비난도 감수해야 “권력자 부분도 마찬가지예요. 본래는 권력자들도 인권이 있고, 그런 권력자에 대해서는 난도질을 해도 되냐. 그건 아니죠. 예를 들면 노무현 대

조선의 흑산도(黑山島)는 거친 바다와 축축하고 더운 땅에서 생기는 독한 기운으로 악명이 높았다. 누구는 그 섬뜩한 이름, 흑산 대신에 자산(玆山)으로 불렀다. 바다를 건너간 정치범 가운데 살아 돌아온 이는 드물었다. 다산(茶山)의 형, 정약전(丁若銓·1758~1816년)이 그랬다.   사헌부 지평 이태중(李台重·1694~1756년)이 1735년(영조

1967년 출범한 제주대 탐라문화연구원은 제주대학교 최초의 법정연구소라는 위상을 지니고 있다. 특히 학술지 '탐라문화'는 한국학술진흥재단 등재지 선정, 인문사회연구소지원사업선정 등 제주에 대한 연구를 세상을 알리는 중요한 창구 역할을 했다. [제주의소리]는 탐라문화연구원과 함께 '탐라문화' 논문들을 정기적으로 소개한다. 제주를 바라보는 보다 넓은 창이 되길

[서울경제] 지난 연말연시 이어진 연휴에 벽돌책이라고 불릴 만한 책 2권을 읽었다. 캐나다 출신 마거릿 맥밀런이 쓴 ‘평화를 끝낸 전쟁(책과함께)’과 ‘파리 1919(책과함께)’다. 각각 1000쪽 가량 분량인 데 주제는 제1차세계대전이다. ‘평화를 ···’은 제1차세계대전에 이르는 과정을, ‘파리 ···’는 그 전쟁을 일단 끝내고 평화조약을 맺는 과정을

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우리가 익히 알듯이 산업혁명은 증기기관이 등장하면서 시작됐다. 인간과 동물의 근력이 힘의 전부였던 시절에서 기계가 초월적인 힘을 발휘하는 시대가 도래한 것이다. 증기의 힘을 빌린 기계는 방직공장, 광산에 이어 거미줄 같은 철도망을 타고 거칠 것 없이 인간 세계를 장악해 나갔다. 1톤의 화물을 지고 사하라 사막을 횡단할 때 20마리의 단봉 낙타행렬이 8~10

올해로 제조업 12년 차인 조카는 세 번의 이직을 했다. 한 회사를 20년 이상 다닌 필자에게는 4년에 한 번이라는 이직 횟수가 놀랍기만 한데 요즘 세대에겐 이직이 기본값인 모양이다. 조카의 이직은 청년들의 직장 고민을 꽤 잘 반영하고 있다. 처음 이직한 곳은 지방소재 대기업이었는데 결혼과 육아 문제가 생기자 수도권 중견기업으로 이직했다. 대기업의 근무환경

상상하던 미래가 실현된다는 것은, 수많은 아이디어와 기술이 실험되고 검증되는 과정을 거쳐 현실이 된다는 뜻이다. 인간은 상상을 현실로 바꾸는 능력으로 혁신을 거듭하고 있다. 작가 쥘 베른이 상상한 해저 2만리 소설에서의 잠수함이 오늘날 현실이 되었고, 최초 달 탐사 영화인 1902년 조르주 멜리에스의 '달세계 여행(Le Voyage dans la Lun

종교의 사명을 개인 구원에만 국한할 것인가, 아니면 사회와 역사에 대한 책임까지 포함할 것인가는 오래된 논쟁이다. 일부 신비주의 기독교 분파나 종말론적 재림 신앙 집단, 세속 정치와의 완전한 단절을 강조하는 공동체는 이 세상은 이미 타락했고, 역사 개입은 신앙을 오염시킨다며 의도적으로 사회 참여를 거부한다. 반면에 역사 참여형 종교란 세계 종교 전통 속에서