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“또 속았어? 어쩐지 쎄하다고 했잖아!” 1년 동안 이런 말을 몇 번이나 듣는지 모르겠다. 나를 위로한다고 찾아온 친구들도 입이 아플 것이다. 같은 말을 1년 동안 몇 번이나 반복하고 있으니. 나는 또 누군가에게 속았고, 친구들은 ‘또 속은’ 나에게 ‘또 한 번’ 호통치는 중이다. 나는 한참 동안 말이 없다가 가까스로 한마디를 중얼거린다. “어쩔 수가 없잖

11살에 초등학교를 중퇴한 소년은 중국집에서 배달을 하고 그릇을 닦으며 청소년이 됐다. 청소년은 공장에서 가방을 만들며 청년이 됐고, 청년은 양계장에서 살고 거리에서 자며 중년이 됐다. 마흔 넘어 서울 종로 탑골공원에 의탁하고 있을 때 일자리를 주겠다며 다가온 남자가 있었다. 봉고차에 태워 전남 목포로 내려간 남자는 여관에 그를 두고 소개비만 챙겨 떠났다.

‘믿음을 잃었는가?’ 영화 ‘콘클라베’에서 한 추기경이 자신의 직분을 내려놓으려 하자 다른 추기경이 던진 질문이다. 묻는 이의 얼굴에는 염려가 서려 있으나 한편 이해한다는 표정도 있다. 종교는 인간에게 오래된 화두지만 내 지인들 삶에는 최근에야 고요히 스며들고 있다. 게다가 그들 대부분은 우연히 철학 공부를 하던 중 이런 내면의 끌림을 경험했다. 철학은

김창일 국립민속박물관 학예연구사문어는 많은 나라에서 기피한다. 머리와 다리가 연결된 모습이 기괴해 전설 속 바다 괴물로 묘사된다. 북유럽에서는 ‘악마의 물고기(devil fish)’라며 혐오의 대상이다. 종교적인 배경이 원인이라는 견해가 있으나, 같은 종교를 가진 여타 국가에서는 즐겨 먹기도 한다. 이런 이유로 문어를 기피하는 원인을 문화적인 코드와 상

봄이 오면 정원이 있는 집은 갑자기 바빠진다. 양지녘에는 벌써 초록이 꿈틀거리고 있다. 생명에 대한 외경심을 갖게 하는 새싹들이다. 자질구레한 기구들도 준비해야 한다. 뒷마당에 있는 삽자루는 부러져 있고 모종삽 하나는 어디 있는지 간 곳이 없다. 전지가위는 시커멓다. 녹이 많이 슬었다. 마당 수돗가 숫돌에 전지가위를 간다. 쓱싹쓱싹, 칼 가는 소리가 이른