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늦은 밤 운전을 할 때면 불 꺼진 휴게소나 졸음쉼터에서 잠시 쉰다. 의자를 젖혀 창을 열면 밤하늘의 별을 볼 수 있다. 남쪽 지방은 아직 별이 촘촘하다. 혼자 별자리를 찾다 보면 유년의 기억이 떠오른다. 내 어린 시절은 잦은 이사로 한 곳에서 오래 거주하지 못했다. 그러나 어떤 기억은 평생 지워지지 않기도 한다. 잠시 살았던 그곳은 바닷가였다. 바닷바람

“설명이 필요 없는 삶을 살아라!” 내가 기계공고에 진학하고 싶다고 말했을 때, 어머니가 우리 삼남매를 불러 앉혀 놓고 설파한 철학이다. 남들처럼 ‘평범하게’ 대학 졸업하고, 취직하고, 결혼·출산하면 아무도 설명을 요구하지 않는다. “왜 대학 안 갔어?” “왜 결혼 안 했어?” “왜 자식 안 낳아?” 같은 질문이 없는 삶이야말로 편안한 삶일지어다. 하지만

초고령사회란 전체 인구 중 65세 이상 인구 비율이 20% 이상인 사회를 의미합니다. 국제적으로는 65세 이상 인구가 전체 인구에서 차지하는 비율이 7% 이상일 때 고령화 사회, 14% 이상일 때 고령사회, 20% 이상일 때 초고령사회로 구분합니다. 초고령사회는 노인 인구 비율이 매우 높아짐에 따라 노동력 부족, 경제 성장 둔화, 노인 부양비 상승, 의료

무대 위, 독일에서 온 무용수들이 온통 카네이션으로 뒤덮인 바닥 위를 조심조심 걸어들어왔다. 그들은 꽃잎을 밟지 않으려는 듯 망설이다가, 이내 그 위에서 몸을 던지고 달리고, 돌기 시작했다. 찢기고 흩날리는 꽃잎 사이로 땀과 숨이 섞였다. 피나 바우슈의 작품답게 무용수들의 움직임은 효율과 계산의 언어로는 번역되지 않는 메시지를 전했다. 이 세상에는 이유

나는 종말론을 믿었다. 아주 약간 믿었다. 1999년이었다. 그 시절에는 모두가 노스트라다무스 종말론을 아주 약간은 믿었다. 나는 종말론 같은 음모론에 꽤 관심이 많은 타입이었다. 다 1980년대 소년지들 때문이다. ‘새소년’, ‘소년중앙’ 같은 당대 소년지들은 항상 심령 이야기나 종말론 관련 기사들을 실었다. 노스트라다무스라는 이름도 그때 처음 알았다.